读书

有读书的习惯,应该是小学吧,印象中父母比较忙,周末通常把我放新华书店,给一点钱,中午买东西吃,下午便继续回来看,一待一天。当时的店员脾气也好,并不赶我走,而且人少,总能在边边角角找到坐的地方,囫囵吞枣的看了很多书,通常是历史演义、神话志怪类的,还记得爸妈花了10元钱买了一套四本的《近代八十年》给我,非常欣喜,反反复复看了好多遍,可后来也找不见了。

中学后,人大了点,业余的时间也主要用来读书,在同学的影响下,开始看当代的西方名著和中国当代小说,大小仲马的系列及苏童的小说,看的昏天黑地。高中花了两三个月时间,把金庸的武侠过了遍,就失去了再看武侠的兴趣,直至今日。

可能是参加自然之友的缘故,大学后突然开始对社会科学感兴趣,便去图书馆一本本的看费孝通文集。可惜的是,当时读书没有记笔记,现在已经忘了大半。

研究生时,在寝室里,按字母顺序,用小小的屏幕看了师太所有的小说,自此再也没看过言情。。。突然发现,我的办法是先暴饮暴食,然后吃腻了之后,就对此免疫了。

后面读书相当杂乱,之前每年会列个书单,今年要看哪些哪些书,清清楚楚,也轻轻松松就读下来了;一年下来,不多,也有几十本,年终自我总结时,也不至于太难看。

近年却有下降的趋势,尤其是Kindle的出现,同时放了数十本书在里面,出行时也装模作样的带着,但似乎是选择恐惧症发作,总是不能安安静静的一本本看完。

心思繁杂,患得患失,失去了健康睡眠的同时,也丢掉了读书的耐心;第三季度已经过了大半,不知不觉就年末了,想起来个人的年终总结,不禁羞愧。

前几天看马未都的《都嘟》,他讲到读书的秘诀,说到读书的多少和人的幸福程度是成正比的,深以为然。为了将来的幸福,还是要努力读书呀~~

可操作的民主

罗伯特议事规则下乡全记录

罗伯特议事规则下乡全记录

可能理科出身的原因,我对规则一直很感兴趣,一直想研究下“罗伯特议事规则”,阴差阳错拿到这本书,虽然也是“规则”,讲的却是其在乡下培训的经历,与我的期待并不一致,但我还是一口气读完了这本书,时而捧腹,时而泪盈。

小母牛,扶贫基金会,乐施会;农村,培训,争论…这一切,那么真实,那么熟悉;四年前的春天,我也正在四川的某农村,进行震后调研,旁听过村民代表们开会,在烟雾缭绕的屋子里认真的录音、记笔记;雨夜里,和村长一起打着手电筒,深一脚浅一脚走在乡村小路上。

为期20天的田野调研,算是我第一次深入农村,很多在我看来很简单的事情,到了乡下,却总也难以实施;当时的我很不理解,也很受打击,和扶贫基金会的工作人员聊了后,才释然,正如寇延丁在书中所说的“乡村逻辑最大”;很多NGO、志愿者是带着“我来帮助你们”的心态到了乡下,是高高在上的,他们会按照自己熟悉的方法办事情,不理会当地的风土人情、邻里关系,结果也就不言而喻了。书中的一句话,给我很大震撼:

“不管你个人觉得自己怎么真理在握,谁都没有义务必须懂你,想要别人理解,就有责任找到让别人理解的方法”

很多时候,我都以为理解不了我的想法,是别人的错,却忘记了“入乡随俗”、“深入浅出”的重要性,这是何等傲慢的态度,须时时警醒,不能再犯!

相忘于江湖

吃饭时聊起一件事情,突然让我想起了几年前看过的一篇网络小说。

终于在网络上找到了残缺的版本来看,并不长,几十分钟就看完了;然后关了灯,在黑暗中哭泣了很久。

这是个很简单的故事,可能还有些烂俗;但几年前,第一次看到这篇文章,我就被深深打动,跟着伤心了很久,现在依然。是不是这些年,我都没怎么长大呢?

 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

庄子认为”相呴以湿,相濡以沫”不如”相忘于江湖”;游走江湖,却独自一人,不觉得孤单么?输了那个人,赢了世界又如何呢?而”相呴以湿,相濡以沫”的情谊,那么容易就放的下么?

可是,贫贱夫妻百事哀,生活是琐碎的,怕就怕没坚持到底,就反目成仇;不仅没赢得世界,也毁了曾经的美好;所以,把一切深埋心底,不需要刻骨铭心,一点点动心就可以柴米油盐。

这样,好么?看着小说中的人物做出自己的选择,眼泪还是忍不住掉下来。生活是现实的,爱情是奢侈品,不是所有人都负担得起的。

匹夫无罪,怀璧其罪

从百度百科上查到的,这句话出自《春秋左传·桓公十年》,原文如下:

初,虞叔有玉,虞公求旃。弗献。既而悔之,曰:‘周谚有之:“匹夫无罪,怀璧其罪。”吾焉用此,其以贾害也?’乃献之。又求其宝剑。叔曰:‘是无厌也。无厌,将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。”

其义大概是贪图财宝通常会招来祸患。在我看来,并不仅仅是贪图财宝,拥有财宝也会招来祸患,尤其是继承来的财宝。人的能力与其手中掌握的资源要相匹配,在能力未达到之前,不要奢望自己掌控不了的东西,那只会给自己招来祸害。

那些含着金钥匙出生的人,其实并不是幸运;他们的资源很多,但为了能够真正“掌控”这些资源,要付出更多的努力。而那些被父母呵护下长大的奶娃娃们,富二代或者官二代们,一旦离开庇护,手中的资源就会引起很多人的觊觎,如果他们没有能力去守护,结局通常是很悲哀的。

和空姐讨论这个问题,她说是的,就是这样,资源是有限的,想要得到资源,就要去!抢到之后,还要有能力去守护;等着天上掉馅饼,可能吧,没能力守护,最终还是被别人抢走…突然想起来了前一阵子看的《三体》,在那个有三个太阳的星球,他们虽然科技高度发达,却不能预测太阳的运行,没有好的生存环境,偶然之中,他们发现了地球,于是一场星际大战一触即发。地球人看起来很无辜,有点“躺着也中枪”的意思,怎么突然就来了一场星际战争呢?但事实就是这样残酷,想象一个奶娃娃,在一群快饿死的大人面前,拿着硕大的面包吧嗒嘴,能不抢么?

当然,《三体》只是科幻;现实中,道德会约束人不能按照自己的意愿去做事。可是,大家都讲道德的话,要警察、法律干嘛?几年前,我还认为大家和和气气,温良恭俭让,每个人都做自己喜欢的事情,真诚的对大家,多好。现在看来,这真是幼稚啊…

有的人可能命好,有好的资源,并且有人愿意为ta守护;但这种人毕竟是少数,相对而言的大多数,是没有什么资源的。那么很简单,你想要么?能力够么?抱怨前,先掂量掂量自己的份量吧,“一个人最不配拥有的,是与其力量不相称的资源”!

灵魂的出口

Soul

Soul

连岳说“灵魂就像水蒸气一样虚无缥缈,可是你若硬要摁住它,它就会迸发出巨大的力量,能拖得动火车”,所以“灵魂需要出口”。

有的人,把爱情当成灵魂的出口,这当然很好;“奇文共欣赏,疑义相与析”,多么幸运,遗憾的是,这种“soul mate”并不是所有人都能找到,或许,终其一生,都未必能拥有到可以做为灵魂出口的爱情。那么,不妨将视野转向它处,旅行、公益、读书、手工或者各类运动,宣泄多余的精力,得到精神上的满足。

工作也是如此。在我看来,理想中的工作是:做略微有挑战性的事情,能学到东西,但不要太难,也不要太忙;同事有趣,和无趣的人打交道真是太痛苦的事情;有足够的假期,可以work hard,play harder;薪水丰厚,至少能养得起我和我那些小小爱好。但又有多少人幸运或者优秀到找到这样一份工作呢?恐怕大部分人和我一样,工作,只是谋生罢了。

小时候,我以为,有些事情是努力就可以达到的,会去努力追求不属于自己的东西;但渐渐长大,也慢慢发现,这世界并不是那么公平,付出也不一定有收获;假如没有合适的爱情和工作,也不要太难过,专注在生活上吧,以此做为自己灵魂的出口,否则人生真是太悲惨了。

生活是我们稍微可以控制的,灵魂的出口,是需要寻找的;看悲情的肥皂剧,听忧伤的小情歌,玩一玩三国杀,唱一唱卡拉OK…只要能让自己忘却烦恼,得到心灵的平静,都可以视作灵魂的出口,只有选择的不同,并无高下之分。

想通了这一点,心情就平静很多。一个人可以行走天涯,尽管旅途的风景有些寂寥;沉闷无聊的工作也有其优点,至少,不必为一日三餐发愁。至于灵魂的出口,另寻他路吧。

心理学笔记(10)- 心理学实验

20世纪最伟大的心理学实验

前一阵子单位内部讲座,想来想去,找了个“社会心理学概述”为题目,大概讲了些基础概念,重点介绍了几个心理学实验,其中米尔格拉姆的服从实验引起了我的兴趣,便找了这本《20世纪最伟大的心理学实验》来看。一般来说,我是很讨厌这种“伟大”,“经典”之类浮夸的形容词,不过在网上查查书评,貌似还不错;而这本书,尽管颇有小说嫌疑,对我这个心理学门外汉来说,可读性还是不错的。

书中介绍了十个著名的实验,从相对熟悉米尔格兰姆(Stanley Milgram)的服从权威实验,到匪夷所思的莫尼斯的心理治疗。看完之后,一身冷汗,有种“竟然是这样”的感觉。我开始反思,自己是否也存在类似的行为想法呢。

一  令人失望的人性

先从米尔格兰姆的说起吧,在他的电击实验中,65%的人会忽视掉对方的哀嚎、请求和哭泣,选择服从,继续电击;仅有35%的人会反抗,停止实验。 他从情境的角度来解读其实验发现,认为人所处的环境比人格更为重要,只要所处的环境需要,任何人都能称为杀人凶手,还以此来解释纳粹的大屠杀行为。阿伦特(Arendt)也曾撰文为艾克曼辩护,认为其身处官僚体制,服从是军人天职,没有外在的声音来提醒他的良心。米尔格兰姆的实验结果举世哗然,也招来不少批评,哈佛大学教授戈德哈根(Daniel Jonah Goldhagen)认为其为纳粹的辩护及其荒谬,指出人无时无刻不在反抗权威,并且纳粹有时间来反思自己的所作所为,与电击实验的情境并不相符。

抛开纳粹不谈,单纯来讲这65%的服从比例,在我看来,还是很惊人的。中国有句话叫做“屁股决定脑袋”,也算是印证了实验结果吧。很多人身在其位,便不由自主的谋其政了;一个杀人放火的土匪,招安后也开始讨伐原来的战友了;曾经的愤青进入体制内,可能会算计自己的职称、工资、福利,没有时间来讨伐万恶的制度了。说“服从权威”也好,“随波逐流”也罢,这个实验让我们看到,坚持独立的判断是如何艰难。对我而言,有两点体会:

  1. 很多东西是经不起考验的。米尔格兰姆的实验让我们对人性失望,在权威面前,良心的声音微乎其微。我想不仅人性,爱情、友情、亲情也是如此。不要傻到去设个套考验自己的朋友、亲人或爱人,后果可能是大家都承受不起的。平平淡淡生活就好。
  2. 选择好的环境很重要,和自己喜欢的人在一起。孟母择邻而迁,还是很明智的。我开始审视自己的变化,逐渐怀疑自己的选择,不要想着自己有多么坚强的意志力,环境力量之强大,是超出你的想象的。在暂时无法改变环境的情况下,我所能做的,只能是时时提醒,日日反省,尽最大努力发挥自由意志的作用,不要忘记最初的梦想,不要成为自己都不喜欢的人。

二  强大的社会暗示

1964年3月13日凌晨3点,纽约发生了一件世人震惊的案子。一名年轻女性在停车场遭受侵犯并被杀害;整个事情超过35分钟,歹徒三次施暴,她每次都高声呼救,旁边的住户应该都听到了,甚至亮起灯,但一共38位证人隔着窗户目睹事件经过,听她哀嚎了半小时,却无人施救,犯行结束后,才有人报警,但此时女子已经身亡。、

事件经披露后,全美民众哗然,群情激愤。达利(John Darley)与拉丹(Bibb Latané)设计了癫痫病的实验,来测试人们对此类事件的反映,实验遗憾的发现,只有31%的受试者会才去行动,与米尔格兰姆中35%的反抗者比例近似。微调后的实验发现,旁观人数越多,采取行动的比率就越小。他们称之为“责任扩散”(diffusion of responsibility)。深入研究后,他们发现不去帮助别人,除了害怕惹事外,很多时候是知道别人在场,而看着大家没有行动,就担心自己是不是误读了整个事情。

社会暗示(social cuing),旁观者效应(bystander effect)或者多元无知(pluralistic ignorance),无论怎样的名词来解释那诡异的38位目击者,其实只是告诉我们“模仿是人类的本能”,或者更广而言之,是动物的本能。乞丐现在篮子里放些钱,收到捐助的可能性会大大增多;而自杀现象经披露后,坠机与车祸死亡的人数也会增加。这些,都归于强大的社会暗示,人会不由自主的受到影响。比曼(Arthur Beaman)曾撰文说明自己的研究成果

如果人能接受教育,了解社会暗示、多元无知等观念,就像注射疫苗一样,多少会抑制这些反映的出现,避免使自己成为受害者”。

他提出了助人五阶段:

  • 觉察:你注意到有事情发生,而你可能帮的上忙;
  • 理解:你认为有人需要帮助;
  • 责任:你自觉应该帮忙;
  • 判断:你决定要怎么做;
  • 行动:你采取行动。

经过这些教育的人,主动助人的比率会提高很多,某种程度上讲,对“冷漠”产生了抗体。

讲了这么多,只是想说明,多数人未必是对的,有时候,我们要克制社会暗示对自己心理产生的影响,做出独立的判断。

三 啼笑皆非的认知失调

费斯汀格(Leon Festinger)在他的《认知失调理论》(A theory of Cognitive Dissonance)中写到

“个体若同时抱持相互抵触的观念(即认知结果),那么思想对立的最终行为就是衍生出一种力量,进而改变个体的行为或态度。个体有时未必如一般所认为的-改变行为以符合信念(belief),反而可能改变信念,使其能尽可能合理地解释行为。”

故事源于1954年12月21日,一群信徒坚信上帝要毁灭世界;他们放弃一切,聚在一起躲避灾难。当然,什么也没发生。事件的始作俑者基奇(Keech)破例的热情招待记者,并发表她的宣言“信徒静坐整晚,人虽少但心意虔诚,上帝都感受到了,所以决定拯救地球免于毁灭”。信徒的预言遭受现实打击后,信念出现了剧烈改变,还将新的信念奉为准则。费斯汀格称之为认知失调,随后的实验也验证了这一理论,为1美元说谎的人宣称所言属实的比例明显高于为20美元说谎的受试者。他们为了合理化自己的行为,区区1美元的代价很难说的过去,只能配合行为来改变想法,解释自我形象矛盾的行为。

费斯汀格将认知失调分为三种:信仰破灭型(Belief/Dis-confirmation Paradigm),例如那些狂热的教徒;奖赏不足型(Insufficient Rewards Paradigm),为1美元说谎者;诱导服从型(Induced Compliance Paradigm),想加入大学兄弟会的新生。看起来荒谬,却不无道理。想想自己的成长历程,也不乏类似的经历。依然需要警醒,要有独立的判断,不要为自己的行为找理由。

第一个实验说明我们会服从权威,忘记倾听自己内心的声音;第二个则说明会受社会的影响,不由自主的模仿他人;第三个则更让人然啼笑皆非,我们会合理化自己的行为,让行动指挥大脑,搞到最后自己都信了。人真是脆弱的动物啊,知道并了解这些弱点,尽量保持独立判断吧。

不去会死!

不去会死

很早就听说过这本书,但直到上周,才趁着当当打折的机会买了一本,昨晚一口气看完了。

7年多的旅行写在薄薄的一本小书里,总有些意犹未尽;阅读过程中,我时常好奇“然后呢?”,没有然后了,石田已经开始了新的章节…

不懂日语的我,读的只是翻译版,很难讲裕辅的文笔如何如何;但我确是被他感动了,很多次,忍不住掉下泪;或许每个爱好旅行的人都有环游世界的梦想吧,小时候认为这简直是 一定能实现的,但长大后才发现,原来,这世上,有那么多的身不由己;环游世界,或许真的永远停留在了“梦想”的阶段,而居然有这样一个“傻子”,用了7年多的时间,骑自行车环游世界,还活着回来了!对于大多数人而言,这可以称之为奇迹吧。

或许我永远不会有足够的勇气来做这样一次旅行,所以我真心的羡慕石田,读到那一个个精彩的故事,似乎自己也跟着上路了;随着石田的书,我也逐渐结识了可爱的清田君,可敬的诚司大哥,沉默温柔的吉姆…

石田让我钦佩的,除了勇气,还有对自己内心的坚持,自从年少时看到家门前骑车而过的旅人,便热爱自行车这项运动;先后环游歌山县、日本,终于踏上了环游世界的旅途。出发前,他也有过犹豫,辞掉人人艳羡的大企业工作,去环游世界,值得么?他是这样写的

一旦辞掉工作,虽然有失去饭碗的顾虑,日后还可能会非常后悔,不过,总是活得下去。相对来说,要是放弃梦想,即使建立了幸福美满的家庭,大概也会后悔一生吧?

两相权衡,后者的悔恨沉重了些。

有多少人,能认真的倾听自己内心的声音,权衡悔恨的轻重呢?

我的梦想,或许永远是梦想了吧;但让人高兴的是,这个世界上,还有那样一些人,在执着的追逐着自己的梦想,真好。